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Mofussil Musings

No one comes to the metropolis alone, s/he carries the Mofussil in eyes! अकेला कोई नहीं आता महानगर में. सब अपनी आँखों में अपना क़स्बा लिए फिरते हैं.

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Showing posts from March, 2016

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Dear Sectarian Left- It’s Time To Fight Fascists In Power, Not Kanhaiya Kumar

on March 30, 2016

1984 beef Bhagalpur Delhi Emergency Fascism Gujarat JNUSU Kanhaiya Kumar lynch Massacre Moradabad Nellie riots Sikh

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Stop Police Brutality On Hyderabad University Students, Now!

on March 27, 2016

Appa Rao Dalit Dalit Lives Matter Emergency HCU JAC Joint Action Committee Rohith Vemula University of Hyderabad UoH

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झेलम चाट सम्मेलन- जेएनयू के नाना प्रकार के चाटों पर विचार

on March 23, 2016

Chaat Sammelan Chat Sammelan JNU चाट सम्मेलन छात्रावास जेएनयू जेएनयू होली झेलम हॉस्टल

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From Banana Republic to Beef Lynching: Does Bharat Mata approve of that?

on March 21, 2016

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राजनीति, राजनय और क्रिकेट

on March 20, 2016

BJP cricket diplomacy e paper Raj Express Track 2 track two अनुराग ठाकुर क्रिकेट ट्रैक पाक पाकिस्तान भारत शर्म

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Bail To Umar Khalid And Anirban Welcome, But Questions On Justice Remain

on March 19, 2016

Anirban anti national bail BJP JNU judiciary NCRB Patiala House Court Prison Sedition statistics Umar Khalid

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Frivolity Indian Judiciary’s real crisis, not backlog

on March 16, 2016

Adivasi backlog Bihar case Chief Justice CJI data Hyderabad Lord Rama Metropolitan magistrate pendency Sedition Sita Sitamarhi T.S. Thakur Tribal under-trials

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Fleeing Mallya Rakes Up The Deep Rot In Indian Democracy

on March 12, 2016

CBI Criminal debt Diageo DRT exit Farmers fraud Good Times king liquor Look Out Media Modi Niira Radia Tapes Tribunal tweet Vijay Mallya watchdog

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अर्नब गोस्वामी, सुधीर चौधरी लें कन्हैया पर हमले की जिम्मेदारी, हमलावर को दें इनाम

on March 11, 2016

Kanhaiya Sedition अर्नब कन्हैया जेएनयू तिहाड़ी देशद्रोह राष्ट्रवाद वसूली सुधीर हमला

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Arnab Goswami and Sudhir Chaudhary must claim responsibility for attack on Kanhaiya Kumar, reward the attacker.

on March 11, 2016

ABVP Arnab Goswami Attack BJP fanatic frenzy Hindutva JNU JNUSU Kanhaiya lone wolf attack Sedition Sudhir Chaudhary Tihar

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धर्म और पंथ में अंतर

बहुत बड़ा अंतर है. यह कि रिलिजन वाले अर्थ में संस्कृत/हिन्दी में कोई शब्द ही नहीं है. यहाँ धर्म का अर्थ है 'या धारयति इति धर्मः'- अर्थात जो धारण किया जाय वह धर्म है। उदाहरण लें तो आग का धर्म हो जायेगा जलाना और बिच्छू का डंक मारना। पंथ इससे अलग है- आचरण का codified यानी कि संहिताबद्ध रूप है. धर्म वाले सन्दर्भों में कहें तो पूजापाठ, सम्पत्ति अंतरण, जन्म से मृत्यु तक के संस्कार वाला रूप. ऊपर वाला उदाहरण लें तो बिच्छुओं का कोई समूह अगर तय कर ले कि अब रास्ते में पड़ जाने पर ही डंक नहीं मारना है- दौड़ा के डंक मारना है तब वह पंथ हो जाएगा। उन अर्थों में भारत में कभी कोई धर्म (हकीकतन पंथ) रहा ही नहीं। अंग्रेजों के आने तक तो क्षेत्रीय ही नहीं (जैसे तमिल और काश्मीरी) एक ही क्षेत्र के हिन्दुओं में इतने फर्क थे कि वह एक मोटीमोटी जीवनशैली तो था पर धर्म नहीं था. बस एक उदाहरण लें तो अंग्रेज न आये होते तो (तथाकथित) पिछड़ी जातियों में स्त्रियों को पति के जिन्दा रहते भी पुनर्विवाह का अधिकार था जबकि (तथाकथित) उच्च वर्णीय जातियों में पति के मर जाने पर भी काशी के अलावा बस चिता का ही रास्ता

बाबरी मस्जिद: इंसाफ के दफ़न के लिए एक मस्जिद की शहादतगाह से बेहतर जगह मिलती भी कहाँ?

बाबरी मस्जिद मामले पे कल इलाहाबाद हाईकोर्ट का फैसला सुनाने के बाद जो पहला खयाल आया वो ये था की कुछ दफनाने के लिए सबसे मुनासिब जगह कौन सी होगी? क्या कुछ भी कहीं भी दफना सकते हैं? शायद नहीं, क्यूंकि हर समाज आखिरत की रस्मों के लिए ऐसी जगहें ढूँढता है जो पाक हों, पवित्र हों. आखिर को जाने वाले हमारे अपने होते हैं, हमारे अजीज होते हैं. पर शमशानों और कब्रिस्तानों की पाकीजगी के बाद भी, अगर मरने वाला इन्साफ जैसा कुछ हो तो? क्या ये पाकीजगी इन्साफ को, जम्हूरियत को यहाँ तक की इंसानियत को दफ़नाने के लिए काफी पड़ेगी? शायद नहीं. और इसीलिए, हाई कोर्ट का कल का फैसला कम से कम एक मामले में बिलकुल ठीक है कि इन्साफ को दफ़नाने के लिए बाबरी मस्जिद की शहादतगाह से बेहतर जगह और क्या होती? आखिर को, १८ बरस पहले बाबरी मस्जिद को जमींदोज करने के बावजूद भगवा आतंकवादी अपने मंसूबों में कामयाब कहाँ हो पाए थे? इक बस ईमारत थी जो वो ढा सके थे, गंगाजमनी तहजीब से लेकर इन्साफ तक सब बचा रह गया था. ये नहीं कि उन्होंने कोशिश नहीं की थी. कोशिश तो खूब की थी, बहुत मेटाडोरों को रथ बना के घुमाया था, बहुत इंटों को रामशिला कहा था, और

नव-देशभक्तों के नाम एक जेएनयू वाले का खुला ख़त

जेएनयू की एक बहुत पुरानी शाम से उतने भी प्यारे नहीं देशभक्तों, भारत माता के वीरों (मुँह खुलते ही स्त्रियों को गालियाँ देने वालों को सपूत तो खैर भारत माँ भी नहीं मानेंगी) कई दिन से आपका पराक्रम, जेएनयू पर आपकी उबल उबल पड़ रही देशभक्ति देखकर अभिभूत हूँ. मुझे अच्छा लगता अगर इतना न सही थोड़ा सा ही पराक्रम आप सूट-साड़ी-प्रेमपत्र-चौंकाऊ सालगिरह बधाई मने सबकुछ कर लेने के बावजूद पठानकोट पर हमला कर देने वालों पर भी दिखाते. आपने नहीं दिखायी, कोई बात नहीं. वैसे भी भारत माता के दुश्मनों पर आपके पराक्रम दिखाने का कोई सबूत मिलता भी कहाँ है. मैंने बहुत ढूँढ़ा पर 1925 में बने आरएसएस का कोई नेता नहीं मिला जो अंग्रेजों से लड़ कर जेल गया हो. आपके केशवराम बलिराम हेडगेवार से शुरू कर कर बरास्ते माधवराव सदाशिवराव गोलवरकर संघ के निचले स्तर पर काम कर रहे स्वयंसेवकों तक, कोई भी नहीं. पर वह जाने ही दीजिये, आपके खेमे का कोई गया होता तो प्रधानमन्त्री मोदी जी को दुनिया भर में महात्मा गाँधी का नाम क्यों जपना पड़ता. फिर उन्हें देश में भी जीवन भर कांग्रेसी रहे, संघ को प्रतिबंधित करने वाले सरदार पटेल या कांग्रे

किस 'चमन' मे रहते हैं चेतन भगत?

पुराने अंदाज में शुरू की जाएँ तो कहानियों में यादों की छौंक सी पड़ जाती है. परियों की, राजकुमारों की और राक्षसों की स्मृतियों की छौंक. तो लीजिये साहबान, ये लेख उसी अंदाज में शुरू करता हूँ. एक समय एक देश में चेतन भगत नाम का एक आदमी रहता था, ठीक वैसे जैसे कभी एक गाँव में एक गरीब ब्राह्मण रहता था. अब यहाँ जरा ठहरिये और सोचिये की अगर कहानियों की मान लें, तो लगेगा इस देश में गरीब केवल ब्राहमण होता था! मेरा भी ध्यान कहाँ गया था इस बात पर जब तक जेनयू की एक सुबह छोटे भाई जैसे दोस्त दीपक भास्कर ने इस तरफ इशारा नहीं किया था. केसी में चौधरी साहब की दूकान पर भर दोपहरी में सुबह की पहली चाय (अब जेनयू की जो सुबह है वह जरा देर से होती है) पीते हुए दीपक ने पूछा था की कहानियों के सब गरीब ब्राह्मण ही क्यों होते थे समर भैया और ये लीजिये साहिबान.. ग्राम्शी का हेजेमनी, यानी की वर्चस्ववाद वाला सिद्धांत ठीक ठीक समझ आ गया था. गांवो के गरीब दलित-बहुजन और कहानियों के ब्राह्मण! यह होता है हुक्मरानों के विचारों का अंतरीकरण. खैर, कहानी उन कहानियों वाले ब्राह्मणों की थोड़े ही है, यह तो चेतन भगत की कहानी है. स

A Republic of the rapists, by the rapists, for the rapists?

[From my column Obviously Opaque in the UTS Voice 01-15 April , 2013 Republished in October, 2013 issue of PUCL Bulletin. Republished in The Eastern Post ] The news had sprung up from nowhere. All that I had picked up the newspaper for, was to kill some time on that long flight and here it was, tucked away in a small box, staring at me. Reading it had sent a shiver down my spine. No, it was not about some unseen horrors. It was not about gruesome murders, kidnappings or even collapse of yet another state exposing its citizenry, or at least minority section of that, to grave human rights violations. The news was just about another advisory issued by United Kingdom for a section of its citizens travelling in India. But it was not the advisory that has made me this uneasy. As it is, western countries are quite used to issuing advisories to their citizenry travelling in the underdeveloped countries warning them about everything from food to fanaticism. Many of us, in fact, ha

Samar: Something in between a romantic, rebel, and revolutionary. Wannabe writer... Currently docking at the Right to Food desk of Asian Human Rights Commission, Hong Kong.

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